बहुत सारी कीमती वस्तुएँ

‘अरे हाँ, मैं भूल गया था कि हमारे पास वह चिज़े हैं!’ संघरक्षितजी (भंते) ने अपने सामने रखे बक्से से एक वस्तु उठाई, जो दो पुराने दिखने वाले चमड़े के थैलों में से एक है, जिस पर पीतल या कांसे की छोटी सजावटी प्लेटें लगी हुई हैं. जाहिर है कि वह अपने हाथ में वस्तु का वजन करने में कुछ आनंद ले रहे है, हर एक के आगे और पीछे लगी हुई उत्कीर्ण प्लेटों पर एक उंगली फेर रहे है. वस्तुओं में से एक के अंदर चकमक पत्थर का एक काला टुकड़ा और टिंडर का एक बासी रोल है. ऐसा लगता है कि वे पुराने तिब्बती आग बनाने वाले थैले हैं और भंते याद करने की कोशिश कर रहे हैं कि वे कहाँ से आए होंगे. ‘शायद’, मैंने सुझाव दिया, ‘आप उन्हें कलिम्पोंग के बाज़ार से लाए थे?’ – यह जानते हुए कि भंते के पास खुद ज़्यादा पैसे नहीं होने के बावजूद, अक्सर कुछ हताश तिब्बतियों से वस्तुएँ खरीदते थे जो तिब्बत पर चीनी कब्जे के बाद कलिम्पोंग में बाढ़ की तरह आ रहे थे. 'हाँ, शायद', उन्होने उत्तर दिया, अभी भी वह अपने हाथ में पकड़ी हुई जिज्ञासा की उस आकृति और बनावट का अन्वेषण करने में तल्लीन थे.

हम मध्यमलोक में भंतेजी के अध्ययन कक्ष में बैठे हैं, उनके अधिष्ठान में जाने से कुछ साल पहले की बात है. कम्युनिटी के एक कमरे से, जिसे ‘कोषागार’ कहते है, कुछ बक्से और फाइलें लेकर मैं  आया हूं. भंतेजी की अधिकांश अभिलेखीय सामग्री लगभग पंद्रह साल पहले पद्मलोक से स्थानांतरित होने के बाद से वहां संग्रहीत की गई थी. अगले एक या दो महीनों में कई ‘ओह’ और ‘आह’ और ‘क्या आप इसे मुझे पढ़कर सुना सकते हैं?’ होंगे. क्योंकि हम पत्रों के पुराने म्यान, हस्तलिखित पांडुलिपियां, अर्ध-कीमती पत्थरों के भंडार, दर्जनों पुराने तिब्बती कांस्य और निश्चित रूप से कई अन्य जिज्ञासाएं खोलेंगे और फिर से खोजेंगे. बॉक्स दर बॉक्स, फ़ाइल दर फ़ाइल, संघरक्षितजी धैर्यपूर्वक प्रत्येक धूल भरे फ़ोल्डर की जांच करते हैं, इसके महत्व को याद करते हैं या, यदि यह कोई वस्तु है, तो इसके संभावित उद्गम के बारे में बात करते हैं - प्रत्येक के साथ व्यक्तिगत इतिहास का एक छोटा सा अंश जुड़ा हुआ है.

मैंने उनसे सिक्किम के महाराज कुमार के एक पत्र के बारे में पूछा था. यह 1960 के दशक की शुरुआत में संघरक्षितजी से प्राप्त एक पत्र की स्वीकृति में लिखा गया था, लेकिन महाराज कुमार के उत्तर में स्पष्ट आक्रोश झलकता है. भंते मुझे महाराज कुमार की शादी की योजना की कहानी याद दिलाते हैं. शादी होने से पहले, भंते को पता चला था कि न केवल जानवरों की बलि दी जानी थी और शादी के भोज के लिए शराब की आपूर्ति की जानी थी, बल्कि समारोह से पहले गंगटोक बाजार के आसपास घूमने वाले कुत्तों को भी हटाने की योजना थी. चूंकि महाराज कुमार बारहवें चोग्याल (‘धर्मी शासक’) भी होने वाले थे, जो सिक्किम के बौद्ध राजाओं को दी जाने वाली उपाधि थी, इसलिए संघरक्षितजी के लिए अपनी असहमति दर्ज कराना स्वाभाविक था. संघरक्षिताृजी के अभिलेखागार की खोज पूरी होने से पहले कई और कहानियाँ और किस्से सामने आने थे.

यह यादें मार्मिक हैं. अब हम संघरक्षितजी की मृत्यु की पहली वर्षगांठ के करीब हैं, 'एनेक्सी' (उर्गेन हाऊस) पर काम चल रहा है और कुछ अभिलेखीय सामग्री के भंडारण, सूचीकरण और अंततः प्रदर्शन की योजना बनाई जा सकती है. इसे भावी पीढ़ी के लिए सर्वोत्तम तरीके से कैसे संरक्षित किया जाए? बहुत सारी कीमती वस्तुएं: प्राचीन तिब्बती थंग्का, पवित्र शास्त्र और पूजा-अर्पण कलाकृतियाँ; धार्दो रिम्पोचे, डॉ. अंबेडकर, लामा गोविंदा, एडवर्ड कोनज़े और कई अन्य लोगों के पत्र; हजारों पत्र जो छः दशकों में भंते के अपने बाहरी पत्राचार का हिस्सा हैं; व्यक्तिगत नोटबुक से भरा एक संदूक, जिनमें से कुछ 1940 के दशक और भारत में भंते के स्वतंत्र भ्रमण के दिनों की हैं; हस्तलिखित या टाइप की गई पांडुलिपियों के बड़े ढेर, साहित्यिक गतिविधि के जीवनकाल की गवाही; फोटो एल्बमों की तीस से अधिक मात्रा अधूरे अंशों के दिलचस्प टुकडे जैसे कि ‘मैंने अपने गुरुओं से क्या सीखा’ में उन्तीस ‘गुरुओं’ की सूची दी गई है, जिनमें से प्रत्येक से सीखी गई बातों को एक या दो पंक्तियों में दर्ज किया गया है, जिसमें उनकी माँ और पिता से मिली सीख भी शामिल है. और कई और अंश जो एक असाधारण व्यक्तिगत इतिहास को दर्शाते हैं - एक ऐसा इतिहास जिसमें हम खुद भी शामिल हैं.

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